والمقالة الرابعة في 22 بابا . يوجد نسخة منه في ( دانشگاه : 4860 ) كما في فهرسها تاريخ كتابتها 9 رمضان 927 ويوجد منها خمس نسخ في ( پزشكى ) أقدمها كتابة ( رقم 180 ) غير مؤرخة ترجع إلى القرن التاسع أو العاشر . وفى نسخة ( 2 ر 181 ) انه الف باسم اتابك جهان پهلوان وهو أبو جعفر محمد بن ايلدكز . ذكره ( ايوانف ) في فهرست مكتبة بهار وقال إن في نسخة نسب إلى جاماس الحكيم ، وفى نسخة عبر عن الكتاب ب‍ ( ترجمهء شرح أسباب ) لابن سينا . راجع ( دربارهء نسخه هاي خطى 3 : 318 . أوله [ بسملة سپاس خداوندى را كه ذات أو بهيچ ذات نماند وصفات أو بهيچ صفات نماند . . ] . ( 369 : الغياثية ) لمحمود بن محمد بن قوام القاضي الهروي ، وهو ترجمة وشرح ل‍ ( الملخص ) للچغميني ، الفه باسم غياث الدين السيد احمد الهروي ، في مقدمة ومقالتين أوله : [ شكر وسپاس نامعدود وستايش نامحدود حضرت آفريد گار را است . . ] يوجد نسخة منه في مكتبة ( سنا : 2253 ) تاريخ كتابتها 982 كما في ( دربارهء نسخه هاي خطى 2 : 237 ) . ( 370 : غياض الوادي ورياض النادي ) كتاب أدبي تاريخي للشيخ قاسم بن الشيخ حسن محيي الدين صاحب ( الشعر المقبول ) الفه في 1347 . فيه آثار الشيخ عبد الحسين محيي الدين المتوفى 1295 . وما وقع من المطارحات بينه وبين الشيخ وادى من مديحه له ورثائه إياه ، فيه ترجمة العيلم الشيخ وادى آل شفلح وبعض قصصه . ( 371 : كتاب الغيبة ) في غيبة الحجة . لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ، يرويه عنه النجاشي بواسطتين ، وسمع منه القاسم بن محمد الهمداني في تسع وستين ومأتين كما ذكره النجاشي . ( 372 : رسالة في الغيبة ) في حكم اغتياب المؤمن أخيه . للسيد إبراهيم القزويني صاحب ( الضوابط ) يوجد بخط المولى محمد حسين الكسائي اليزدي في 1278 ، رأيتها في كتب السيد محمد باقر الحجة ونسخة أخرى بخط المولى علي بن المولى محمد تقي المير أشرفي كتابتها 1295 ، عند الميرزا محمد الأردبيلي نزيل طهران ، وبخط هذا الكاتب رسائل أخرى ، و ( مير أشرف ) قرية من قرى أردبيل . ويأتي للمؤلف قريبا ( الفقه الاستدلالي ) .